Религии map
Религии
Традиционными религиями на территории бассейна Байкала являются шаманизм, буддизм в форме ламаизма и православие. Современная религиозная ситуация в значительной мере определяется политическими реформами, произошедшими в Монголии и России в 90-е годы XX века. В настоящее время здесь действуют множество конфессий.
Большинство населения является носителем религиозности. Колеблющиеся и неверующие граждане в большинстве случаев позиционирует себя с той или иной традиционной религией. Например, в Монголии с буддизмом идентифицирует себя около 90 %, с шаманизмом 6 % населения. В то же время в 2010 году при переписи лиц старше 15 лет к верующим себя отнесло 61,4 % населения. Буддисты составляли 53 %, мусульмане - 3, шаманисты - 3, христиане – 2, приверженцы других религий <1 %. В Бурятии наиболее распространены самоидентификации с двумя религиями: буддизмом и православием. В Забайкальском крае, Иркутской области преобладающая часть населения идентифицирует себя с православием, в Тыве - с буддизмом. По данным социологического опроса, проведенного в 2012 году некоммерческой исследовательской службой «Среда», доли граждан, исповедующих буддизм, в этих регионах, соответственно, составляли 20; 6; <1; 62 %, - христианство -32; 32; 48; 2, в том числе c православие – 27; 25; 41; 1, ислам - <1; <1; 7; <1, шаманизм – 2; <1; 1; 8 %, другие религии - <1; <1;<1; <1.
Религиозные организации обязаны регистрироваться, однако действуют и незарегистрированные группы. Их количество постоянно увеличивается, наиболее быстро идет рост числа объединений, относящихся к протестантским и евангелическим конфессиям.
Население толерантно по отношению к религиозному инакомыслию. Часты факты сосуществования противоречивых и смешанных религиозных представлений.
На буддизм, функционирующий на территории бассейна Байкала (его представления, обрядность, ритуалы, мифологию и пандемонию духов) оказали воздействие религиозные обычаи, существовавшие до его появления здесь.
Важное место в общественной жизни, в том числе в экологической, имеют буддистские монастыри. Они организуют диалог с наукой и образованием. Для чтения лекций в них привлекаются не только буддийские монахи, но и светские специалисты. Одним из главных направлений деятельности монастырских центров является издательская работа. Большое внимание уделяется формированию и сохранению культурной памяти населения, вопросам адаптации учения к современным условиям, к его развитию, в том числе среди русскоязычного населения.
На российской части территории бассейна Байкала христианство представляет главным образом православие, на монгольской — организации протестантских и евангелических направлений (протестанты, в основном евангельские христиане-баптисты – 90 %, мормоны – 9 %, католики и православные в сумме - 1 % от всех христиан).
Христианство рассматривает вопросы решения проблем экологии как компонент пастырского и миссионерского служений. Согласно Библии, все на Земле является творением Бога. Природа сотворена для потребностей человека. Однако она не вместилище ресурсов, предназначенных для эгоистического и безответственного потребления, а храм, в котором человек служит Богу. Человек ответственен за свои мысли и деяния и обязан бережно относиться к природе, быть ее хранителем. Жизнь в различных проявлениях имеет священный характер, ее уничтожение или нарушение является вызовом Богу.
Согласно христианству, экологические проблемы — это следствие эгоистических и потребительских побуждений, поэтому экологическая деятельность не достигнет желаемых результатов, если люди не будут жить по христианским заповедям.
Ислам (в основном суннитского течения) имеет этнический характер. На российской территории преобладает татарский компонент. В Монголии его исповедуют немногочисленные здесь казахи, узбеки, уйгуры, татары и другие мусульманские этносы.
Согласно Корану, человек и природа являются великими священными творениями Бога Аллаха. На людей возложена ответственность за сохранность чистоту и красоту природы. Все живые существа на земле являются подобными человеку. Их истязание является абсолютно запретным деянием. Добро, сделанное животному, так же хорошо, как и добро, сделанное человеку. Старания человека нести благо природе рассматриваются как добродетель, которая помогает ему обрести благословение и рай в грядущей жизни.
Ислам уделяет большое внимание улучшению состояния Земли руками человека. Он ставит вопрос о союзе науки и религии в решении природоохранных проблем.
Шаманизм – древнейшая религия Сибири и Центральной Азии. Его родиной считается остров Ольхон (на озере Байкал), считающийся святым местом. По представлениям шаманизма, существует три мира: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный). В настоящее время к шаманизму относят и последователей тенгрианства – мировой имперской религии, имевшего тенденцию к философско-метафизическому монотеизму, исповедуемого ранее кочевническими сообществами на территории Монголии.
Сбережение природы основано на культурно-религиозных традициях. Местные природные объекты играют существенную роль в представлениях о мироздании. Ранее шаманизм «обслуживал» общинно-родовую сферу, каждое племя, род имели свои святые места, которые использовались для проведения обрядов. В таких местах сооружали обо, а на ветки деревьев привязывали ленточки.
Экологические установки других вероисповеданий, имеющихся на территории бассейна Байкала, тоже направлены на сохранение природы.
По утверждению всех религий, решение экологических проблем должно начинаться с духовно-нравственного совершенства человека.
