Atlas

Открыть в полном размере

Религии

Традиционными религиями на территории бассейна Байкала являются шаманизм,  буддизм в форме ламаизма и православие. Современная религиозная ситуация в значительной мере определяется политическими реформами, произошедшими в Монголии и России в 90-е годы XX века. В настоящее время здесь действуют множество конфессий.

Большинство населения является носителем религиозности. Колеблющиеся и неверующие граждане в большинстве случаев позиционирует себя с той или иной традиционной религией. Например, в Монголии с буддизмом идентифицирует себя около 90 %, с шаманизмом 6 % населения. В то же время в 2010 году при переписи  лиц старше 15 лет к верующим себя отнесло 61,4 % населения.  Буддисты составляли 53 %, мусульмане - 3, шаманисты -  3,  христиане – 2, приверженцы других религий <1 %. В Бурятии наиболее распространены самоидентификации с двумя религиями: буддизмом и православием. В Забайкальском крае, Иркутской области преобладающая часть населения идентифицирует себя с православием, в Тыве - с буддизмом. По данным социологического опроса, проведенного в 2012 году некоммерческой исследовательской службой «Среда», доли граждан, исповедующих буддизм, в этих регионах, соответственно, составляли 20; 6; <1; 62 %, -  христианство -32; 32; 48; 2,  в том числе c православие – 27; 25; 41; 1, ислам - <1; <1; 7; <1, шаманизм – 2; <1; 1; 8 %, другие религии - <1; <1;<1; <1.

Религиозные организации обязаны регистрироваться, однако действуют и незарегистрированные группы. Их количество постоянно увеличивается, наиболее быстро идет рост числа объединений, относящихся к протестантским и евангелическим  конфессиям.

Население толерантно по отношению к религиозному инакомыслию. Часты факты сосуществования противоречивых и смешанных религиозных представлений.

На буддизм, функционирующий на территории бассейна Байкала (его представления, обрядность, ритуалы, мифологию и пандемонию духов) оказали  воздействие религиозные обычаи, существовавшие до его появления здесь.

Важное место в общественной жизни, в том числе в экологической, имеют буддистские монастыри. Они организуют диалог с наукой и образованием. Для чтения лекций в них привлекаются не только буддийские монахи, но и светские специалисты. Одним из главных направлений деятельности монастырских центров является издательская работа. Большое внимание уделяется формированию и сохранению культурной памяти населения, вопросам адаптации учения к современным условиям, к его развитию, в том числе среди русскоязычного населения.

На российской части территории бассейна Байкала христианство представляет главным образом православие, на монгольской — организации протестантских и евангелических направлений (протестанты, в основном евангельские христиане-баптисты – 90 %, мормоны  – 9 %, католики и православные в сумме - 1 % от всех христиан).

Христианство рассматривает вопросы решения проблем экологии как компонент пастырского и миссионерского служений. Согласно Библии,  все на  Земле является творением Бога. Природа сотворена для потребностей человека. Однако она не вместилище ресурсов, предназначенных для эгоистического и безответственного потребления, а храм, в котором человек служит Богу. Человек ответственен за свои мысли и деяния и обязан бережно относиться к природе, быть ее хранителем. Жизнь в различных проявлениях имеет священный характер, ее уничтожение или нарушение является вызовом Богу.

Согласно христианству, экологические проблемы — это следствие эгоистических и потребительских побуждений, поэтому экологическая деятельность не достигнет желаемых результатов, если люди не будут жить по христианским заповедям.

Ислам (в основном суннитского течения) имеет этнический характер. На российской территории преобладает татарский компонент. В Монголии  его исповедуют немногочисленные здесь казахи, узбеки, уйгуры, татары и другие мусульманские этносы.

Согласно Корану, человек и природа являются великими священными творениями Бога Аллаха. На людей возложена ответственность за сохранность чистоту и красоту природы. Все живые существа на земле являются подобными человеку. Их истязание является абсолютно запретным деянием. Добро, сделанное животному, так же хорошо, как и добро, сделанное человеку. Старания человека нести благо природе рассматриваются как добродетель, которая помогает ему обрести благословение и рай в грядущей жизни.

Ислам уделяет большое внимание улучшению состояния Земли руками человека. Он ставит вопрос о союзе науки и религии в решении природоохранных проблем.

Шаманизм – древнейшая религия Сибири и Центральной Азии. Его родиной считается остров Ольхон (на озере Байкал), считающийся  святым местом. По представлениям шаманизма, существует три мира: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный). В настоящее время к шаманизму относят и последователей тенгрианства – мировой имперской религии, имевшего тенденцию к философско-метафизическому монотеизму, исповедуемого ранее кочевническими сообществами на территории Монголии.

Сбережение природы основано на культурно-религиозных традициях. Местные природные объекты играют существенную роль в представлениях  о мироздании. Ранее шаманизм «обслуживал» общинно-родовую сферу, каждое племя, род имели свои святые места, которые использовались для проведения обрядов. В таких местах сооружали обо, а  на ветки деревьев привязывали ленточки.

Экологические установки других вероисповеданий, имеющихся на территории бассейна Байкала, тоже направлены на сохранение природы.

По утверждению всех религий, решение экологических проблем должно начинаться с духовно-нравственного совершенства человека.

Открыть в полном размере

Туризм

Бассейн озера Байкал – уникальная территория, привлекающая внимание туристов всего мира. Расположение в центре Евразийского континента определило ее высокое этно-культурное и природное разнообразие. Ход истории освоения земель вокруг Байкала связан с подъемом сменивших одна другую двух колоссальных империй – Монгольскую и Российскую, а также с развитием исторических торговых и транспортных путей.

Природно-ресурсным ядром рекреационной системы байкальского бассейна выступает древнейшее и самое глубокое озеро планеты. Инфраструктурными центрами ее туристского развития являются крупные города Улан-Батор, Иркутск и Улан-Удэ, выполняющие роль важнейших международных транспортных узлов, располагающие административными, образовательными, культурными ресурсами туризма и значительным потенциалом приема и размещения посетителей. На 2012 год самый крупный отельный фонд имеет столичный Улан-Батор (более 170 гостиниц). В Иркутске насчитывается около 80 учреждений гостиничного типа, а в Улан-Удэ – до 20. В целом на трансграничной территории байкальского бассейна действует более тысячи средств размещения туристов общего и специального назначения (рис. 1).

Количество объектов размещения, уровень предлагаемого ими обслуживания в комплексе с конфигурацией и характером туристских потоков позволяет выявлять наиболее значимые для отрасли территории, судить о степени их туристской освоенности и в общих чертах представить территориальную структуру рекреационной деятельности. За основу для экспертной оценки туристского развития административных единиц России и Монголии взята матрица, интегрирующая характер турпотоков и преобладающий тип объектов размещения.

Главная особенность рекреационной системы бассейна озера Байкал заключается в ее трансграничном положении. Поэтому особое значение приобретают сопредельные аймаки Монголии и административные районы Забайкальского края и Республики Бурятия, которые приурочены к участкам государственной границы с трансграничными коридорами (КПП).

Процесс развития трансграничного туризма на сопредельных территориях России и Монголии происходит в условиях, когда обе страны, обладая уникальной культурой и природой, являются неотъемлемой частью международного рекреационного пространства, представляют особый интерес для туристов из других стран и вносят взаимный вклад в формирование въездных туристических потоков. Пересекающая территорию российско-монгольская граница имеет три контрольно-пропускных пункта, которые не только обеспечивают обмен зарубежными и отечественными туристическими группами, но и являются непременным условием для развития приграничной торговли. За 10 лет общий объем пассажиропотоков через действующие КПП возрос более чем в два раза – от 229 тыс. чел. в 2002 г. до 502,5 тыс. чел. в 2012 г. (рис. 2).

Развитие трансграничного туризма предполагает принятие совместных решений по продвижению общего турпродукта на государственном уровне. В настоящее время уже получили известность такие проекты, как «Байкал-Хубсугул», соединяющий два великих озера Азии, и «Чайный путь». Большие перспективы для двустороннего сотрудничества в сфере экологического туризма связываются с созданием трансграничных особо охраняемых природных территорий. Они представляют собой своеобразный организационный ресурс, имеющий значение не только для решения общих природоохранных проблем, но и для координации мероприятий по реализации трансграничных туристических проектов.

Активное сотрудничество между Россией и Монголией  по развитию туризма в границах уникального природного объекта, которым является бассейн оз. Байкал,  не только открывает возможности для увеличения зарубежных турпотоков в обе страны, но и способствует расширению аналогичных связей с другими соседними государствами – Китаем, Казахстаном, Японией.

Литература

Деловое Приангарье. Туристско-гостиничный бизнес. – Иркутск: Иркутскстат, 2012. – С. 35-62.

Деятельность туристских фирм и коллективных средств размещения в Республике Бурятия в 2011 году (Статистический бюллетень №05-04-02). – Улан-Удэ: Бурятстат, 2011. – С. 7-12.

Культура, туризм и отдых в Приангарье. Статистический сборник. – Иркутск: Иркутскстат, 2012. – с. 45-52.

Отдых в солнечной Бурятии: Статсборник. – Улан-Удэ: Бурятстат, 2011. – 59 с.

Соёл, спорт, аялалжуулчлалынсалбарынлавлах. – Улаанбаатар хот: Соёл, спорт, аялалжуулчлалыняам; АялалжуулчлалынYндэснийтов, 2013 он. – 285 хууд.

Mongolian statistical yearbook 2012.  – Ulaanbaatar: National Statistical Office of Mongolia, 2013. – Р. 297-299.

Mongolian statistical yearbook 2006.  – Ulaanbaatar: National Statistical Office of Mongolia, 2007. Р. 265-269.

Рис. 1. Объекты размещения трансграничной рекреационной системы бассейна озера Байкал [Деловое …, 2012; Деятельность …, 2011; Культура…, 2012; Отдых…, 2011; Соёл…, 2013]

Рис. 2. Объемы пассажиропотоков через пограничные переходы на российско-монгольской границе [Mongolian …, 2013; Mongolian …, 2006]

Открыть в полном размере

Климатические изменения

В качестве меры интенсивности климатических изменении за указанный интервал времени используется коэффициент линейного тренда, определенный по методу наименьших квадратов и характеризующий среднюю скорость изменений климатической переменной, соответствующую тренду.

Для описания современных изменений климата используется годовая температура нижнего слоя воздуха. Физический смысл этой характеристики климата определяется почти линейной зависимостью длинноволнового излучения, уходящего с верхней границы атмосферы, от температуры нижнего слоя воздуха. При наличии такой зависимости оценка указанной температуры во многом аналогична оценке среднего уходящего длинноволнового излучения, из которого можно определить скорость нагревания или охлаждения поверхности Земли.

Годовые величины тренда температуры 1961-2008 гг. положительны и колеблются в пределах от 0,24 до 0,52 °С/10 лет, что на порядок превышает аналогичные коэффициенты, рассчитанные в среднем для Северного полушария. Максимальные величины тренда отмечаются на севере рассматриваемой территории. При этом один из очагов расположен в районе Баргузинского заповедника. Эта территория (северо-восточное побережье оз.Байкал) интересна еще и тем, что в течение всего года здесь, в отличие от остальных метеорологических станций, одинаково высокие тренды. Большинство же пунктов характеризуется годовым ходом коэффициентов, описывающих линейный тренд температуры воздуха, с максимумом в феврале и минимумом в летние месяцы. Июль представлен ассиметричным распределением величин тренда. При том, что все они являются статистически значимыми, их максимум явно смещен на территорию Забайкалья. В качестве локальных территорий минимальных трендов во все месяцы года можно назвать предгорье хр. Хамар-Дабан (ст. Хамар-Дабан), верхнее течение р. Лена (ст. Качуг).

Существенно другая картина наблюдается для тренда годовых осадков. Положительные тренды имеют место примерно на двух третьих бассейна, причем имеется два максимума, где величины превышают 10-15 мм/ 10 лет, -  в бассейнах рр. Хилок и Чикой и в г. Бабушкин и на прилегающей к нему горной местности. Однако на большей части хр. Хамар-Дабан, юга Бурятии, Приольхонья, побережье Баргузинского залива и на некоторых других территориях, напротив, наблюдаются отрицательные тренды осадков с градиентом до -15 мм/ 10 лет и менее.